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论抗战影视作品的“红色经典”改编

时间:2018-04-14 13:43 点击:
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资源与尺度:论抗战影视作品的“红色经典”改编

陈旭光

 

文化是需要承传也是需要创新的。军事抗战题材的文艺创作是今天影视创作的重要内容。我们需要战争题材影视剧,需要表现抗日战争,这无疑是大家的文化共识。当然关键在于如何做?但非常遗憾的是,当下不少的所谓“抗战神剧”,确乎走在消费经典,滥用文化资源、游戏受众、挥霍民族记忆的歧途中,其娱乐化、消费化的改编已经超过了必要的尺度,僭越了最基本的底线。

无疑,中国是富有“红色经典”资源的国度。大致而言,从“延安文艺座谈会上的讲话”以来到建国前后文革前,出版或上演、公映的,反映中国共产党领导下的革命斗争、抗日战争和工农兵生活的重要文学艺术作品,都可称得上我们所说的“红色经典”。这些作品都广有影响,有极大的发行量、受众群和观众面,几代人都是在观看阅读“红色经典”中长大成人的。这些“红色经典”作品还往往有着种种独特的、约定俗成的主流意识形态含义,人物形象、美学风格、艺术手段、情节结构等都具有不断重复的某种“类型化”的特征,具有约定俗成的“期待视野”和独特的意识形态含义。

“红色经典”曾发挥过强大的不可代替的意识形态功能,它甚至是新中国国家意识形态话语建构的有机组成部分。它通过文学艺术话语讲述的方式证明自身存在的合理性,革命胜利的必然性,共产党领导的新民主主义革命的合法性,确立了一整套严密的话语体系和文化生产方式,深刻地影响了国人的情感结构、生活方式、日常语言和群体记忆。毫不夸张地说,“红色经典”影响下形成的国人的“红色记忆”已经构成了今日“人民记忆”或“国族记忆”不可或缺的一部分。尤其对于今天的中老年观众而言,可以说,几代人都是在“红色经典”的润泽下长大成人的。红色经典成为他们情感结构的重要组成,成为他们情感怀旧、寻找身份认同的对象。

在一个族群的发展历程中,“经典”的意义毋庸置疑。它是确立民族国家的文化认同,族群或个体的身份认同,确立国家意识形态合法性的重要手段。经典的文化认同和精神重建作用在现代化历程中更具有独特的重要性,通过纸媒、舞台、电影、电视等大众文化媒介传播和再生产的各类“经典”,都已经构成为我们社会结构最基本的组成部分。正因为这些“红色经典”构成中国人特有的记忆,而对这些记忆的改写或仿写成为中国当下影视剧创作的重要资源。“红色经典”正是以影视产品为代表的大众文化之最为重要的符号学资源或文化资源。因此,在当代社会,大众文化借助于现代传播媒介和商业化运作机制对“红色经典”的改编和再生产,PC蛋蛋在线预测,不仅事实上已不容置疑地成为当代社会文化的主潮,而且深刻地影响了人们的生活方式与闲暇活动本身,加拿大28开奖,改变了当代社会的结构和文化的走向。

当然,在今天,任何一次对红色经典的重新叙说行为,都是在特定的语境制约下文化的症候性表达,不可能是历史、文本、风格的完全还原,它凝聚了时代、文化的所有丰富性和复杂性。

抗战影视剧对红色经典的改编(或曰“大众化”),除了直接的影视剧重拍或改编外。还有一种“隐性”的“红色经典”改编。它是对红色题材的重新叙述,但不一定有严格意义的对象化的经典文本,当然我们能感觉到它对我们“红色记忆”的利用,或可说是“红色精神”的变延。它与红色经典改编电视剧一样,同样需要满足主流意识形态表述、大众的世俗化需求、市场的商业化要求等多种诉求。因此“红色经典”的大众化也包括“红色经典”所凝聚而成的红色精神、红色记忆、红色形象在今天电影电视剧领域中的“再叙说”或者反讽式的叙说,如电视剧《激情燃烧的岁月》、《亮剑》、《历史的天空》等电视剧,《红色恋人》等电影,《潜伏》、《借枪》、《北平无战事》等影视剧对共产党人形象的重新叙述实际上是以“红色经典”中的经典共产党人形象为参照才格外显示出其当下意义的。

《激情燃烧的岁月》不是历史而纯属虚构,它把历史与家庭并置在一起来叙述,并以家庭为核心来设置人物以及人物冲突关系,虚构性强,革命历史只是一种背景。宏大经典的革命叙事完全平民化、世俗化、家庭化了。而正是这种平民化、世俗化的再述,因为中老年观众有以往革命化的影像记忆为参照,使得这种再述在对比中意味无穷。

而像《潜伏》这样的谍战剧,也可以说是以类似于《永不消逝的电波》这样的红色经典电影等为潜文本而进行的成功重述。它夸大了革命夫妻更为喜剧化、生活化、情感化、个性化的一面。

《借枪》中对共产党潜伏人员经济困窘的描写,在以往的谍战电影或谍战剧中从未有过,这种“反其意而用之”的重述策略让人颇觉意味盎然,新意迭出。

再者,今天影视剧中很多打鬼子的桥段,也无疑与《地道战》、《地雷战》、《小兵张嘎》、《铁道游击队》、《平原游击队》等“红色经典”留给我们的影像记忆有关。上述电影,总体而言也是乐观的,有时有点喜剧味道的,“打鬼子”也是偏于轻松如意的。但这些电影并未过度夸张,而是基本有着历史的背景,事实的依据,而今天的抗战神剧,则走得太远了,有的堪称荒诞不经。

不可否认,抗战影视剧大有继续大量拍摄制作的必要,这是我们文化大发展大繁荣的需要,尽管近些年来中国的抗战题材影视创作数量巨大,也不乏优秀之作,但是许多抗战影视作品并没有让我们真正认识到战争的真实性、残酷性、严肃性,并没有引发我们对战争、战争中的人性异化等严酷性的深度反思。如果与国外一些经典的战争题材尤其是同样以二战为题材的反法西斯影视作品相比,差距更是明显存在。一些“抗战神剧”更是一厢情愿地不断呈现我们如何轻而易举“打得鬼子哇哇叫”,这就把战争喜剧化、游戏化、轻化了。

我们不必讳言要利用“红色记忆”,要对红色经典进行再创作,进行通俗化、消费性的改造。但面对“红色经典”这一独特的“大众化”改编和重新叙述的对象之时,各种改编都应该遵循相应的原则:走共同文化、营造公共文化空间,表述主流价值观的道路,当然更应该持守开放、先进、具有未来建设性意义的文化价值观。

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